На предстоящей конференции «Новая парадигма знаний и образование» к рассмотрению предлагаются следующие темы:

1.      Проблемы образования - проблемы современного общества

a. Образовательный процесс и общечеловеческие цели развития.

b. Позволяет ли решать насущные проблемы общества стереотип мышления, предлагаемый современным образованием?

c. Опасность формирования ложных целей и установок, обуславливающий примитивный стереотип мышления с дешёвой моралью, что создаёт общество безответственных, неэффективных, аполитичных потребителей.

d. Воспитание и образование. Современное образование преподносит основы разных наук, но не учит самой главной из них - науке жить в гармонии с окружающим миром и самим собой.

e. Главное содержание образования состоит не в усвоении громадного количества информации, а в обретении способности к творчеству, нестандартному мышлению.

2.      Инновационный подход решения проблем образования

a. Систематизация и организация знаний. Знание как мироощущение, способ интерпретации видимых явлений действительности.

b. Формирование нового типа мышления и способности к целостному восприятию мира не в ущерб составляющим его частям, а также способность к мыслительному синтезу.

c. Воспитание гуманистического мышления, созидающего начала в человеке.

d. Решающая роль учителя как духовного наставника, а не просто посредника, передающего знания.

e. Воспитание философского представления о существовании двух миров; материального и духовного. Параллельное познание материальных и духовных законов. Приоритет духовного над материальным.

f. Необходимость внимательного обращения к личности ученика, его переживаниям, мыслям, чувствам.

g. Основополагающая роль культуры в воспитании нравственно-эмоциональной сферы человека.

3.      Новая парадигма науки, способная решать проблемы образования

a. Формирование научного мировоззрения, в котором неоспоримым является признание процессов глобальной космической эволюции, а человечество служит одной из главных эволюциогенных составляющих природы. Уход от существующей ныне механистической картины мира.

b. Новая парадигма как синтез знаний, рассматривающий мир в его всеобъемлющей целостности, что примиряет рациональное, или научное, мировоззрение с религиозным - двумя противоположными, но взаимодополняющими, способами познания единого мира.

c. Утверждение человека не как пассивного эгоистического потребителя материальных благ, а как духовного творца, ответственно познающего и преобразующего мир в соответствии с его фундаментальными законами.

d. Возможность прогнозировать будущее человечества, определять общие цели развития, устанавливать место человека во Вселенной и его роль в процессах эволюции.

e. Раскрытие фундаментальной роли нравственных начал в гармоничном функционировании социальных институтов и во взаимоотношении природы и общества.

f. Оздоровляющая роль нового мировоззрения при современной бездуховности. Человеку, закономерно включённому в природный мир, требуется ясно это сознавать, тонко ощущать, любить и беречь этот мир как свой родной «дом».