Воскресший Христос и Миф об Осирисе

«Первенцем», обретшим бессмертие, называет Иисуса Христа ап. Павел. Но ещё в Древнеегипетской Библии Гóра (воплощение бога Осириса) именуют первопроходцем, проложившим путь к вечному воскресению. Вот отрывок из гимна Гору: «Гор есть спаситель, рождённый подобно свету в небесах и пище на земле. Гор есть дух, истинно божественный, пришедший обратить воду в вино. Гор, отдавший свою жизнь и посеявший семена, чтобы дать нам хлеб насущный. Гор, утешитель, спустившийся с небес в человеческом облике как небесный друг. Гор, слово, юный создатель. Гор, исполнитель слова истины. Гор, Владыка и вождь в борьбе против тёмных сил ночи. Гор, страдалец, согнувшийся под крестом, восставший на пасху в своей двойной короне. Гор, первопроходец, проложивший путь к вечному воскресению. Гор, торжествующий победу в битве, Владыка двух миров, объединивший их».

Таинство Евхаристии, во время которой верующий мистически соединяется с Божеством, уходит своими корнями в непостижимую глубину времён. Трудно проследить всю цепочку в обратном порядке – от Первосвященника Иисуса Христа к вечному священнику Мельхиседеку, а от него – к Осирианским Мистериям Египта. Во всяком случае, уже в 5500 году до Р.Х. можно встретить описание ритуала потребления хлеба и вина как крови и плоти усопшего и воскресшего спасителя в древнеегипетских «Текстах пирамид». Ипполит (до 170-236), писавший о наасенах (секта, считавшаяся еретической), говорит, что «несказанное таинство самофракийцев (самофракийские мистерии – самые древние из известных ныне), которое позволено знать только посвящённым», в точности совпадает со словами Иисуса Христа об обряде Евхаристии: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Наасены называли этот ритуал «корибас». (Не связан ли он с древними Учителями человечества – корибантами?)...

Продолжение читайте в свежем номере журнала «Дельфис».