Дельфис

Мне не раз приходилось писать и рассказывать о сообществе, что существует 118 лет в одном из живописнейших уголков Америки, на берегу Тихого океана, среди рощ древних эвкалиптов, вблизи зыбучих песчаных дюн. В духовном смысле это место является островом, омываемым океаном повседневной жизни людей, но недосягаемым бурям человеческих страстей и политических амбиций.

^{Эвкалипты}

Имя этого уголка толерантности, доброжелательства и устремлённости к высоким нравственным идеалам – Храм Человечества. Расположен он в Халсионе, рядом с городком Сан-Луис-Обиспо в Калифорнии.

В 2006 году Мэри Ринц, специалист по охране окружающей среды, написала: «Халсион – необыкновенное и выдающееся сообщество, одно из немногих, оставшихся сегодня в США. Халсион уникален тем, что это не музей былых времён, а место, наполненное жизнью и энергией, где живут люди, для которых Храм Человечества является домом. До сих пор там всё подчинено той философии, во имя которой он был основан более ста лет тому назад».

^{Тихий океан. Дюны}

Не раз приезжая в эту обитель, замечала, что сто́ит переступить порог её владений, как ветер благодати стирает непомерный груз забот, лежащих на моих плечах, и я погружаюсь в иной мир. Происходит преображение, жизнь наполняется восторгами и восхищением в их самом праведном смысле.

Так что же это за явление? Подобное испытывают здесь многие. Знаю, столь яркая метаморфоза – не результат экзальтации или лёгкого возбуждения. Это закономерный процесс для любого стремящегося к духовной жизни человека. И теперь, после 18 лет знакомства и общения с храмовниками, изучения истории и Учения Храма, могу сказать, что атмосфера Халсиона насыщена высокими огненными энергиями, которые могут быть созданы только постоянной духовной работой и взрослением.

Подтверждение тому есть в записях российского провидца Б.Н.Абрамова (в сборнике «Устремлённое сердце», НЦ РОССАЗИЯ, Новосибирск). В них он пишет, что Храмы создаются для возношения и восхищения. Но не тем чаще наполнена их атмосфера, а преисполнена она скорбями и тяготами земли. «Но Храм Восхищения должен быть, и он будет, – утверждает Б.Н.Абрамов. – Туда будут приходить не молиться в узкообывательском смысле этого слова, но восхищаться величием и великолепием высшей Славы. Радость Свету, Премудрости и Любви будет звучать там. Это будет Храм забвения себя и мысли о Высоком... Там никто не будет просить ни о чём, но горение духа даст то, чего не достигают никакие молитвенные просьбы. Там будет твориться лучшая Молитва Восхищения, соединяющая творение с Творцом, создание с Создателем». В этих словах и весь ответ.

^{Клумба с кактусами на территории Храма}

Так неужели (в это, думаю, мало кто поверит) такой Храм уже существует? Конечно. А как это могло случиться, рассказал Б.Н.Абрамов: «Немногие сначала будут приходить туда [в Храм Восхищения. – Н.Т.], но эти немногие, сердцем горящие кверху, создадут основание нужной психической атмосферы. За ними придут другие, менее возросшие духом, и атмосфера храма поможет им подняться над собой и прикоснуться к Надмирному. Они, в свою очередь утвердят восхищение. Так невидимые огни восторга будут умножаться в храме, и постепенно сфера его станет настолько насыщенной высоким огнём, что сердца приходящих будут зажигаться, как свечи, при прикасании к пламени».

Вся долгая история жизни сообщества в Халсионе подтверждает сказанное в 1957 году Б.Н.Абрамовым. И чтобы судить о нём, обязательно надо там побывать, познакомиться с людьми и Главным Хранителем, историей и Учением Храма. А так, издалека, да ещё с предвзятостью и нетерпимостью к малейшему инакомыслию, можно далеко зайти в своих фантазиях и оценках того, чего не знаешь. Прискорбно, но некоторые лица, причисляющие себя к рериховскому движению, именно так и поступают. Хочется им напомнить, что Н.К.Рерих нетерпимость считал формой бандитизма и явным проявлением армагеддона культуры (см. переписку Н.К.Рериха с Санживой Дэв, архив Нью-Йоркского музея Н.Рериха).

Итак, Храм Человечества был основан в 1898 году, сначала в Сиракузах, близ г. Нью-Йорка, а с 1903 года он располагается в Халсионе. Его основателями являлись Франчиа Ла Дью и Уильям Дауэр. Оба начинали свой путь духовного взросления, занимаясь в группе знаменитого теософа Уильяма Джаджа. Именно ему Е.П.Блаватская завещала перед уходом принять руководство Американским теософским обществом, что он и сделал. Позже Храм возглавляли Перл Дауэр, Гарольд Форгестайн, и ныне Главным Хранителем является Элеонора Шамвей. «Здесь, в Храме, – сказала она на последней конвенции в 2016 году, – у нас есть восемь напечатанных книг, плюс свыше 100 лет трудов. Учитель и работа Белой Ложи [Учителей. – Н.Т.] повсюду и во всём». Скромно – кажется на первый взгляд. Но чтобы как-то оценить эти труды, надо прочитать хотя бы книгу Пола Эли Айви «Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки». Материалы к ней он собирал по архивам Америки в течение 10 лет. Пол Айви – не эзотерик, а учёный-культуролог. Его задачей было понять и осмыслить Храм как явление в общественно-культурной жизни Америки первой половины прошлого века. И выводы этого добросовестного исследователя ошеломляют.

Из книги мы узнаём, что в эти годы Америка выбирала свой путь и ей были не чужды коммунистические идеи. А Храм Человечества явился той организацией, которая решилась осуществить коммунистическую общину на практике. В пору своего формирования деятельность Храма строилась по двум основным направлениям: по линии лечения людей, больных туберкулёзом и страдающих от алкоголизма и наркомании, методами натуропатии и по линии аграрной общины, занятой выращиванием сельскохозяйственной продукции. Опыт был трудным. Коммунистические идеалы, столь привлекательные в теории, на практике оказались неосуществимы. Люди были не готовы придерживаться их, пришлось постепенно отходить от первоначальных идей. Обо всём этом подробно и очень интересно рассказывает в своей книге Пол Айви. Теперь она переведена нашим издательством «Дельфис» на русский язык и есть в продаже. Серьёзно интересующиеся историей Храма могут с ней познакомиться.

Узна́ют они и о людях, бывших в первой плеяде храмовников. Среди них – снискавшие славу американской науке Джордж Рассел Гаррисон, братья Рассел и Сигурд Вариан.

Пол Айви пишет: «Город Халсион так и не стал “городом на холме” социалистического братства, о котором мечтали Дауэр и Ла Дью. Однако интерес к новым технологиям, привитый активным экспериментированием, начиная с демонстрации рентгеновских лучей в санатории в начале [прошлого. – Н.Т.] века, позднее материализовался в ритмоконе Коуэлла, спектрографе Гаррисона и клистроне братьев Вариан.

Из восьми книг, о которых говорила Элеонора Шамвей, теперь пять переведены на русский язык. Свою весомую лепту в это внёс и наш коллектив. Ещё до того, как всё это стало доступно русскоязычному читателю, в нашем журнале «Дельфис» с 1993 по 2000 год в каждом номере публиковались Уроки Учения Храма и тексты Посланий «С Горной Вершины», причём последние – в уникальном переводе, который делала для нас покойная Мария Филипповна Черноволенко, не только прекрасно владевшая английским языком, но и способная духовно осмыслять эти высокие тексты. Всего было опубликовано 50 Уроков. Потом мы в нескольких изданиях опубликовали на русском языке родившийся в Храме «Теогенезис» (Учение Бога) – продолжение «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской – и выпустили в 2000 году книгу «Храм Человечества», где коротко рассказали историю Храма и её Главных Хранителей, суть и принципы работы этого сообщества. А уже совсем недавно осилили свой перевод Учения Храма.

Почему именно Храм и его литература с самого основания журнала столь интересовали наш коллектив? Ответ лежит в письмах Е.И.Рерих и Н.К.Рериха, которые первыми стали в нашей стране доступны для чтения и из которых мы черпали многие знания. А когда появились «Записи Учения» Е.И.Рерих в 18 томах, то стало известно мнение о Храме и высоких Учителей. Все эти цитаты хорошо известны большинству рериховцев. Но кое-какие стоит напомнить. В письме своему корреспонденту 17 февраля 1934 года Е.И.Рерих писала:

^{Алтарь в Храме Голубой Звезды}

«Несомненно и то, что в надлежащие, определённые сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или две личности, как это было с Блаватской и, после её смерти, с Франчиа Ла Дью, через которую Уч[итель] Ил[арион] давал своё Учение. К сожалению, она умерла в 1922 году. Франчиа Ла Дью была основательницей Общества в Калифорнии и журнала The Temple Artisan, в котором печатались эти Послания... Также не худо было бы запросить осуждающих заглазно и не давших себе труда ознакомиться с книгами Живой Этики – как относятся они к обществу, основанному Франчиа Ла Дью и Уильямом Дауэром, и книгам, издаваемым ими? Общество это существует с девяностых годов прошлого столетия и имеет ответвления и в других странах. Высокое учение, получаемое ими, ни в чём не расходится с книгами Живой Этики, и мы состоим с ними в дружеских отношениях, именно, не исключаем друг друга».

А 22 июня 1932 года своим американским сотрудникам Е.И.Рерих поясняла: «Много мессаджей было дано Ам[ерике] за последние пятьдесят-шестьдесят лет. Можно утверждать, что ей было дано больше, чем какой-либо другой стране. Но что сделала она с ними? У[пасика] (Е.П.Блаватская. – Н.Т.) должна была уехать, оставив одного Дж[аджа]. Свами Вивек[ананда] очень нуждался в последнее своё пребывание в Ам[ерике], найдя лишь одну сотрудницу. «Темпль» (Храм. – Н.Т.) тоже находится не в блестящем положении, и, как мы знаем, раньше пятидесяти лет там не предвидится особого развития». Через 50 лет – это примерно в 1980–1990-е годы. Так оно и случилось.

Мы не знаем, как и когда произошло знакомство Рерихов с Храмом и его основателями. Но нам известно, что ещё в 1924 году Рерихи в знак признательности подарили Храму картину Николая Константиновича «Древний Храм у Новгорода». Из переписки У.Дауэра, которая имеется у нас в редакции, нам известно, что в 1929 году Н.К.Рерих писал в Храм: «Дорогие друзья! Много лет с глубоким интересом изучаю Ваши публикации. Нет необходимости повторять, зачем нужны в наши дни эти возвышенные Учения, когда человечество предпринимает крутой подъём по лестнице эволюции. Я знаю, как часто борьба за мирные, конструктивные идеалы чревата трудностями. Но в этих полезных трудностях создаётся одна из высоких энергий, которая объединяет нас с Высшим. Я сожалею, что не могу быть с Вами на вашей годовой конвенции. Но примите это поздравление с моими пламенными и искренними пожеланиями Вашего единения и развития организации, а также мирной победы всех конструктивных и благих идей».

В журналах The Temple Artisan, выходящих четыре раза в год, с 1930 по 1937 год публиковались выдержки из Агни Йоги, а также статьи Н.К.Рериха.

Франчиа Ла Дью умерла в 1922 году, а У.Дауэр – в 1937-м. Как складывались отношения Рерихов с Храмом в последующие годы, мы не знаем. Но в 50-е годы Учитель настоятельно просит Е.И.Рерих позаботиться о переводе на русский язык Учения Храма. И она успевает перед своим уходом в 1955 году поручение выполнить. Екатерина Инге по её просьбе сделала этот перевод, но опубликован он был лишь в 2001 году. Это сделал Международный центр Рерихов.

Опыт Халсиона ценен не только для Америки. Ещё предстоит большая работа, чтобы понять его место в истории мирового социокультурного и духовного развития. Коллектив «Дельфиса» приложил много усилий, чтобы русскоязычный читатель мог познакомиться с этим сообществом. Мы ездили в Халсион, принимали в Москве посланцев Храма, учились многому друг у друга.

Интересна история с переводом на французский язык книги К.Антаровой «Две жизни», ставшей бестселлером в нашей стране. Отрывки из неё поэт и писатель В.М.Сидоров использовал в своём очерке «Семь дней в Гималаях», опубликованном сначала в 1982 году в журнале «Москва». Знакомство с этим материалом буквально перевернуло мировоззрение миллионов людей в нашей стране. Позже вышла и книга Антаровой в 4 томах. До сих пор она востребована читателями и выдержала уже очень много изданий. Интерес к ней проявляют люди и в других странах.

В конце книги её герои после долгих путешествий по ашрамам Африки направляются в Калифорнию для строительства общины. Естественно, возникает параллель с Храмом Человечества. И потому многие храмовники заинтересовались этой книгой и даже самостоятельно перевели две её главы на английский язык и опубликовали в своём журнале The Temple Artisan. Вышел этот номер как раз тогда, когда в Храме состоялась Международная встреча, на которую приехали и мы – сотрудники «Дельфиса».

По делам мне нужно было уладить кое-какие формальности в офисе, но там была сотрудница, которая говорила только на английском, а я – на русском и французском. Мы не понимали друг друга. И тут нам на помощь пришли супруги Мишель и Клодин Мерсье – храмовники из Квебека (Канада). Мы всё уладили и познакомились. Мишель оказался археологом, у которого было небольшое издательство. Я тут же спросила, а не заинтересует ли его издание перевода «Двух жизней» на французском языке. Я знала, что он имеется – его сделала Мишель Дебрен, парижанка, уже много лет живущая в новосибирском Академгородке. И тут круг замкнулся. Мишель согласился, и теперь эта книга уже увидела свет и на французском языке. Помог Его Величество случай, но главным явилось доброжелательное сотрудничество.

В Храме мы познакомились и с нашим постоянным автором журнала Семёном Бокманом, бывшим соотечественником. Нашими друзьями на многие годы стали Линда Роллисон из Халсиона и Валери Бластин из Лондона. Обеих уже нет в живых. Мы постоянно общаемся с русскими храмовниками, живущими в Халсионе.

В 2012 году в Храм на международную встречу приехала наша делегация из России в составе 13 человек. Стартовав в Халсионе, мы отправились дальше, по местам, где бывал Н.К.Рерих. Об этом познавательном и увлекательном путешествии я рассказала в журнале «Дельфис» №3 (71) за 2012 год. Не буду повторяться. Напомню только, что мы проехали шесть штатов США, побывали в Силиконовой долине, Лас-Вегасе, Гранд-Каньоне, пересекли Долину Смерти и многие другие места. Конечной точкой стал Нью-Йорк. Среди нас был один подросток 14 лет. Когда я его спросила:

– Где, Никита, тебе больше всего понравилось?

Не задумываясь, он ответил:

– В Халсионе.

На этом я закончу свой рассказ о внешней жизни Халсиона и его притягательной силе для всех ищущих ответа на вечные вопросы Бытия. А его внутренней жизни будет посвящена статья в следующем номере.

Октябрь 2016 г.