Дельфис

Академической наука – вид деятельности человека, позволяющий систематизировать и обобщать знания об окружающем мире на основе постулатов, заранее оговорённых группами учёных и философов. Назначением науки является фиксация, описание, интеллектуальное (теоретическое) обоснование всевозможных, как правило, физических явлений. На этой базе она объясняет и предсказывает процессы и явления действительности. Но одновременно существуют области знаний «за пределами науки», которые принято считать вненаучными. В них не используется аппарат строгого научно-теоретического обоснования. Те, кто интересуется подобными вопросами, в том числе скептики, легко могут воспользоваться достаточно большим перечнем литературы по данному вопросу. Здесь прежде всего назовём работы всемирно известного учёного Томаса Куна «Структура научных революций» и российского академика А.Мигдала «Отличима ли истина от лжи», статьи А.Машенкова «Наука и эзотеризм» и профессора А.Осипова «Религия, философия и наука». Нужно особо отметить, что к системам знаний о живых организмах, в том числе к медицине, аргументы защитников строгих академических знаний применимы слабо – об этом книга профессора Ю.Чалыка «Концептуальная медицина».

В медицине испокон веков применялись, как сейчас выражаются, «альтернативные» методы лечения. Вообще говоря, вненаучное знание и лженаука – разные вещи. Всегда существовали формы познания, основанные на проницательности и интуиции, а не на рациональных постулатах и общепринятых парадигмах. Часто именно они являлись предпосылками развития научного знания.

Лженаука сознательно эксплуатирует домыслы и предрассудки. Это ошибочное знание, в основе которого, как правило, находятся малограмотный пафос, фанатизм, догматизм не стремятся  объединить отдельные факты единой теоретической концепцией, а иногда сознательно искажают даже представление о действительности.

Ключевая причина, не позволяющая в настоящее время с помощью научных теорий обосновать хотя бы некоторые «странные» практические результаты многочисленных исследований психики, например, её вполне негипотетическое влияние на окружающий мир, связана с непризнанием наукой параллельного существования двух реальностей, одна из которых - «тонкий мир». Эта «нематериальная реальность», отчасти, выражает искреннее стремление человека пройти свой личный эволюционный путь самосовершенствования.

В «Тайной доктрине» Е.П.Блаватская утверждает: «Разрешение спора между обычными и эзотерическими науками упирается в признание или непризнание независимого существования астрального тела внутри физического. Вероятно, скоро будет открыта "внутренняя душа" физической клетки – "духовная плазма", которая управляет "зародышевой плазмой", именно она станет тем ключом, который однажды откроет врата терра инкóгнита биологов, именуемой сегодня величайшей тайной эмбриологии».

Согласно теософскому учению, астральное тело не есть нечто отдельное от тела физического, но пронизывает и поддерживает его. Без него физическое тело попросту распалось бы. Считается, что тело-прообраз растёт одновременно с телом физическим,  в момент зачатия оно микроскопическое, но, тем не менее, совершенное по форме.

Общепринято, что рациональное знание неэмоционально и безлично. В эзотерической же традиции мы неизбежно апеллируем к духовной сущности и активности человека. Здесь можно усмотреть нечто близкое к религиозному опыту. Верующие люди считают, что они зависят от сил, которые невозможно познать,  их жизнь – не в их власти. Перед лицом подобного опыта возможна лишь позиция  почтения и благоговения [1] – смирение. Современному же человеку трудно совершенно отрешиться от эмоциональной и духовной сторон жизни. Как следствие, он периодически участвует в различных ритуалах, молитвах, обрядах, позволяющих как-то влиять на происходящее в жизни его и в жизни других людей. Следует признать, что ему свойственно использовать силы Вселенной в своём личном распоряжении что приводит к противостоянию его рационального и духовного начал, а это порождает серьёзные проблемы. Сегодня передовые мыслители не склонны видеть только мрачные перспективы в развитии такого положения вещей. По их мнению, выход из кризиса может быть найден в признании идеологии «открытого мира», в котором взаимо дополняют друг друга различные достижения физики, химии, биологии, а также духовный опыт. При этом не важно, в каком виде предстаёт собственно духовный опыт – культурном, религиозном, эзотерическом.

В течение последних 300 лет научное представление человека о мире и о его месте в мире основывалось на философии и науке рационализма, связанных с именами Ньютона и Декарта. Это мировоззрение подразумевало отделение человеческого разума от всей природы. При изучении дуализма «человек–природа» активная роль отдаётся человеку, а природа рассматривается лишь как объект познания и преобразования. Сегодня мы являемся свидетелями кризиса подобного мировоззрения – не эффективно работают ни чисто материалистические, ни чисто идеалистические подходы. В обоих случаях негативную роль играет жесткий детерминизм. Ограниченные представления о мире приводят не только к множеству логических противоречий, но и просто не соответствуют многим последним научным данным.

Новое видение жизни проливает свет на природу наших собственных тел. Необходимо осознать, что человек не является биохимической машиной, однако многие ученые академических школ продолжают придерживаться именно таких взглядов. Доступные в настоящее время средства экспериментальных исследований показывают, что прослеживается контроль со стороны реакций, устанавливающих связь организма и его функций с физиологической структурой, а физиологической структуры с его химией. Таким образом, с этой точки зрения здоровье зависит от сохранности физиологической структуры, а она, в свою очередь, – от сбалансированности реакций, вызываемых множеством химических веществ.  Это означает, что, если наше тело терпит неудачу в своих функциях, то причину следует искать в структурных дефектах, обусловленных неким химическим дисбалансом.

Однако существует немало ситуаций, когда такой подход оказывается недостаточно полным. Так, нет ясности в вопросах взаимодействия между телесными функциями, структурами и химией организма. Не говоря уже о тонких проявлениях целительского эффекта, запуске механизма аутогенеза и других удивительных феноменах. Интеллектуалы разных областей знаний уже около ста лет озабочены «чудесами», обсуждаемыми в эзотерике, которую часто стыдливо именуют «парапсихологией». По остроумному замечанию одного из основателей трансперсональной психологии Кена Уилберта, таков «способ решение проблемы путем ее игнорирования».

Некоторые специалисты, следуя логике древней восточной медицины, в попытках нащупать новый оптимальный путь лечения человека, склонны обратиться к идее «биоэнергетического поля». Исследования таких психологов, как З.Фрейд и К.Юнг, посвящённые изучению бессознательного, древних архетипов, и феноменов психосоматики , по сути подтвердили идеи Блаватской о наличии в природе «психической энергии». Многие уже понимают, что все атомы и клетки человека - не простое соединение материи, а нечто большее.

Загадку жизни и человека ранее было принято связывать исключительно с известными физикам видами энергии. Но с середины прошлого столетия учеными была выдвинута другая идея основы жизни – информационная (Экллс, Барт, Веккер).

Информация – это содержание, получаемое нами извне – она не является ни материей, ни идеей. Энергия тоже представляет собой содержание, получаемое нами извне, но это материальное содержание практически ограничено пределами Солнечной системы.

Полностью статья будет опубликована позже. Этот номер журнала «Дельфис» Вы можете приобрести в нашем интернет-магазине