Мысль обратиться к раскрытию идеи «общего дела» возникла сразу после окончания прошлогодней междисциплинарной научной конференции журнала «Дельфис» «Этика и наука будущего. На путях к единству – наука и метанаука». Если в 2014-м обсуждалась тема «Мир аналогий – подобие миров», то в 2013-м – «Синтез идей». И все эти темы органично вытекали одна из другой, нацеливая на продолжение разговора о глубинном единстве Мира при всём его многообразии. Читать далее >>

«Еще до сих пор держится старообрядческая легенда о Беловодье – райской стране, где нет и не может быть антихриста, где живут православные христиане и нет никаких гонений за веру. Такая мифическая страна, сохранившая в чистоте веру, казалось, должна была быть где-то на Востоке. Быть может, на эту мысль наводили предания о распространении христианства в Средней Азии, Индии, Китае, на Цейлоне и в Монголии ещё с III века манихеями и несколько позднее, с V века, несторианами. Читать далее >>

Не только языческие капища или православные намоленные места можно назвать святыми, но и те, на которых происходили значимые исторические события, определившие пути развития страны. Прошлое влияет на наше настоящее и, можно сказать, определяет его. И не только события, но и люди формируют жизнеоснову любого региона. Речь пойдёт о дорогих сердцу каждого русского человека Кижах, Валааме и Соловках. Читать далее >>

 В основе статьи лежат представления об Универсальном Братстве У.К.Джаджа, стоявшего у истоков (вместе с Е.П.Блаватской и Генри Олкоттом) Теософского общества, образованного в 1875 году. При подготовке материала использованы работы Джаджа, которые до сих пор не переводились на русский язык Мы рассмотрим систему взглядов Джаджа об Универсальном Братстве и проследим степень актуальности его мыслей в современную эпоху и непосредственно в наше время. У.К.Джадж Читать далее >>

Передо мной письма Зинаиды Григорьевны Фосдик. «Дорогая другиня дальняя...», – обращается она ко мне и заканчивает словами «В духе с Вами». Заканчивает совсем так, как Елена Ивановна Рерих заканчивала свои к ней письма. И я чувствую, ощущаю преемственность – вот Елена Ивановна пишет Зинаиде Григорьевне, а вот она – мне, а в моём лице – всем труженикам горячо любимой ею Сибири и Алтаю. И гордость за сопричастность к тому сокровенному, что стало делом жизни Зинаиды Григорьевны. Пронести и передать эстафету – как полную чашу. Читать далее >>

Французская литература никогда не была обойдена вниманием русского читателя. Скорее можно сказать, что из всех европейских литератур, превосходя в этом даже немецкую (иное дело философия, но она – достояние гораздо более узкого круга), лучше всего была известна ему. В XVIII и даже в начале XIX века невозможно было образованному русскому человеку не знать Корнеля и Расина, хотя он вполне мог не знать Мильтона, а позже целые поколения выросли на романах и новеллах Бальзака, Флобера, Мопассана, не говоря уже о Викторе Гюго. Читать далее >>

С выходом «Происхождения видов» главным защитником теории Дарвина стал Томас Хаксли (Thomas Huxley), чей правнук, Джулиан, является одним из основателей ЮНЕСКО. Сохранился, со слов свидетелей, обмен репликами между Томасом Хаксли и епископом Самуэлем Уилберфорсом, ставший почти легендой. Епископ якобы спросил Хаксли, с какой стороны, отцовской или материнской, он происходит от обезьяны. Хаксли ответил, что он не испытывает стыда, зная о происхождении человека от обезьяны, но стыдился бы родства с человеком, использующим свои способности для сокрытия истины. Читать далее >>