Коллинз Мейбл (1851 —1927) называла себя «девяткой», будучи девятым ребёнком в семье, родившимся на девятый день девятого месяца. Получила образование в строгом соответствии с идеями её отца в области образования. В 1871 году вышла замуж, но спустя некоторое время оставила му-жа. Начав свою литературную карьеру довольно рано, К. написала много повестей, рассказов и романов. Из них приведём лишь несколько: «Кузнец и учёный», 1875 г.; «Невинный греш-ник», 1877 г., трёхтомный психологический роман; рассказы в двух томах, 1879 г.; роман «Слишком красный рассвет», 1881 г.; сборник рассказов в трех томах, 1882 г.; роман «История Елены Моджестской», 1883 г. в трех томах. Кроме того ею было написано много статей, публиковавшихся в еженедельных журналах — «Истина», «Мир» и др.
В 1884 году вступила в Теософское Общество и стала членом Лондонской Ложи, которой в то время руководил Альфред Перси Синнетт. До своего вступления в Т.О. М.К. написала повесть «Идиллия Белого Лотоса», которая, как утверждала сама К., была записана ею или в состоянии транса, или под диктовку, но не была закончена в тот момент (окончание повести было дописано позднее самой К.). Интересно отметить, что Е.П.Блаватская, прочитав повесть в рукописи, утверждала, что почерк в рукописи — не почерк К. Некоторые современники К. считали её «ярко выраженным спиритуалистским медиумом, но вполне здоровым психически».
Незадолго до отъезда ЕЛ.Блаватской в Ин- дию в 1884 году в Лондоне состоялась кратковременная первая личная встреча К. с Е.П.Б. Следует отметить особо, что в начале 1877 года увидела свет ещё одна значительная работа К. «Через врата Золотые», содержащая глубокие истины и очень ценные указания и размышления.
Активная связь К. с Теософским Обществом продолжалась недолго. Она работала вместе с Е.П.Б. в журнале «Люцифер» с сентября 1887 года до поздней осени 1888 года. Начиная с конца 1888 начали возникать разногласия между К. и Е.П.Б.
Возвращаясь в сказанному выше, совершенно необходимо отметить ещё одну работу К. «Свет на Пути», которая создавалась под руководством греческого Адепта, известного под именем Илларион, начиная с октября 1884 года. Что касается взаимоотношений К. с Е.П.Б., нам известно, что разногласия возникли из-за неустойчивого темперамента К., вероятно, из- за личных её амбиций. И когда Е.П.Б. в 1888 году создала «Внутреннюю группу по изучению Теософии» из небольшого числа преданных учеников, она отказалась принять К. в эту группу в качестве даже «стажёра». Причиной тому было то, как утверждали современники К., что К. не являлась тем, что принято называть «ученик, познающий Теософию». Она, практически, мало знала об ученичестве и не представляла в действительности целей и задач работы Е.П.Б. В результате всё кончилось тем, что К. была исключена из группы. Далее события развивались так, что К. подала в суд на Е.П.Б. за «клевету» в июле 1889 года, но когда подошло время суда, в июле 1890 года К. через адвоката Е.П.Б. уведомила её письмом о своём отказе от суда.
Как писательница К. продолжала публиковать свои романы и повести, а также и рассказы, многие из них мистического характера и были созданы в момент особого вдохновения. В них можно встретить много прекрасных мыслей, но их следует читать с большой осторожностью и распознаванием, чтобы не принять их за истину. Они по существу не содержат особых предписаний и далеки от учений подлинных эзотерических школ.
Последние 12 лет жизни К. страдала серьёзным сердечным недугом. Умерла К. 31 марта, 1927 года. При рассмотрении ошибок и неправильных поступков со стороны К. следует учитывать тот факт, что К. была необычным типом «сенситива», наделённого по меньшей мере в какой-то степени ясновидческим сознанием и сильно выраженной двойственностью характера. Таким людям свойственно впадать в крайности, совершать серьёзные ошибки вследствие неконтролируемого или неуправляемого воображения. Такие люди часто открыты к воздействиям, исходящих от сил, которые вводят в заблуждение и являются очень коварными.